山东商报·速豹新闻网记者 王宇琦
黄河是中华民族的母亲河，孕育了古老而伟大的中华文明。诸多非遗在黄河流域诞生，影响范围逐步扩大至其他地区。诞生于黄河畔的非遗是黄河文化的重要组成部分，也是传承中华文明精神基因的载体。滚滚黄河之水奔涌而来，滋养了山东大地，孕育了齐鲁文化。山东有许多非遗项目在河流之畔诞生，烙印下深刻的黄河痕迹。
鼓子秧歌资料图
黄河号子表演
从农耕中诞生的民间舞蹈
黄河流域生态保护和高质量发展是重大国家战略。黄河流域作为我国十分重要的非物质文化保护区，长期以来广泛受到社会各界的关注。保护传承弘扬黄河文化，让黄河成为造福人民的幸福河，成为齐鲁儿女的奋斗目标。
山东是中华文明重要发祥地之一和儒家文化发源地，非遗项目灿若星河。优秀传统文化在此得到创造性转化和创新性发展，山东也成为展现黄河文化多样性的代表区域。
黄河流入山东，为农业发展提供基础条件。山东是农业大省，千百年来，适应农业生产、生活需要的文化体系不断形成，并不断发展壮大，最终形成丰富的农耕文明。山东许多非遗项目便从农耕文明之中诞生发展。
秧歌是极具群众性和代表性的汉族民间舞蹈。民间对秧歌的起源有不同说法，一种是说古时农民在插秧、拔秧等农事劳动过程中，为减轻面朝黄土背朝天的劳作之苦，间歇会歌唱舞蹈，逐渐形成秧歌；另一种说法是起源于古代黄河岸边百姓的抗洪斗争，在取得胜利后以歌舞抒发愉悦心情。
黄河流入山东，最终在东营入海。黄河沿岸诞生出许多秧歌种类，各具特色，但其中凝聚的精神内核与黄河文化一脉相承，表现劳动人民勤劳勇敢、积极乐观、不屈不挠的坚毅品格。济南的鼓子秧歌历史悠久，锣鼓铿锵有力，舞姿粗犷豪放，气势恢弘磅礴，表现出强烈的生命力和鲜明的地方风格。演出的角色分伞、鼓、棒、花几类，演出者自由奔放的舞蹈反映出当地百姓豪爽乐观、大方热情的性格。在商河县、济阳区等地，鼓子秧歌广泛流传。此外，花鞭鼓舞、花棍舞、伞棍鼓舞等非遗项目，也都是黄河流域文化中民间舞蹈的代表。
鼓子秧歌是山东代表性民间舞蹈，阳信鼓子秧歌是其中一个重要流派，其起源可以追溯到唐代。从角色来看，阳信鼓子秧歌分伞、鼓、棒、花，表演需要跑出各种战阵队形，因此组成一个秧歌队不能少于32人，多则上百人到几百人。表演将古代军事演练过程典型化进行舞蹈表现，体现阅兵、点将、布阵、开打、收兵的过程。
黄河岸边一声号
九曲黄河奔流入海，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的伟大品格，成为民族精神的重要象征。生活在黄河岸边的劳动人民也与黄河共生存，相博弈。在与自然的斗争中，劳动人民在在拼搏中发出呐喊，由此也诞生出一种民间音乐。
《宋史·河渠志》记载“凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之埽岸”，这里的“杂唱”指的就是号子。劳动号子是在劳动过程中唱的音乐，既能缓解劳累，激发干劲儿，抒发情感，也是对劳动者的歌颂。从号子表现内容来看，有的反映地理环境特点，有的描述民俗风貌，都是地方文化内涵的体现。
劳动号子带有泥土的芬芳，也是我国重要的音乐表现形式。黄河自古多洪泛，在与洪水的抗争中，劳动人民协同劳作，逐渐形成有一定节奏、一定规律、一定起伏的号子，后演变为一种音乐形式。在广为熟知的大型合唱声乐套曲《黄河大合唱》中，第一乐章《黄河船夫曲》就采用了号子的形式，呈现出鲜明的民族风格和强烈的艺术感染力。
黄河在山东流经9个城市，在德州、滨州、菏泽等地区均有黄河号子流传。黄河号子采用一人领、众人和的形式。在劳动动作的不断重复及其节奏感，赋予黄河号子律动性，这也成为黄河号子一大特色。从歌词到曲调，黄河号子敦厚质朴、高亢有力，具有浓重的黄河文化特色。黄河号子种类繁多，主要包括黄河抢险号子、土硪号子和船工号子等。黄河号子具有强烈的功能性，号头调子拉长以让不同位置的劳动者做好准备，往后的号调较短，便于协调节奏。在劳动较为轻松时，号调也会转向舒缓。
随着社会经济的发展，黄河号子在劳动中的功能性逐渐减弱，以表演形式延续传承，成为黄河文化的一种表现形式。
巧手塑造黄河泥
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”黄河裹挟泥沙而来，在中下游形成冲积平原，形成肥沃土壤，为农业不断发展带来丰厚条件，在黄河岸边留下的泥土也是极为珍贵的资源。
勤劳智慧的劳动人民发现了黄河滩泥的妙处，泥质细腻，富含胶质，便于成型。以黄河泥为原料制成的泥塑制品灵动细腻，极富表现力。黄河滩泥塑是一种传统的民间艺术，具有浓郁的黄河滩文化色彩。在东营垦利县，黄河滩红泥是制作泥塑的绝好原材料，黏合力强，柔软可塑。在菏泽鄄城，地下2米天然的黄河淤泥细腻、柔滑、杂质少，可塑性强而又不过于软塌，捏出的造型栩栩如生。滨州的黄河泥陶厚重大气、古朴典雅，更蕴含黄河泥沙特有的沉稳色彩和质朴韵味。其制作方式也颇为复杂，需要经过晾制、融泥、过滤等步骤，待泥陈腐放置半年以上，让其中微生物活化，保持稳定性，再进行制作。
在传承人创新之下，黄河泥也变身成更具时尚感的单品。济南陶塑的泥土取自黄河河畔，传承人王令涛将荷花、荷叶融入设计，结合三国时期魏国名士郑悫创造的饮杯，设计出一款带有“吸管”的饮水用具“碧筒饮”。根据其创意设计，水注入其中最多只有八分，再多便会全部外溢，体现“满招损谦受益”的传统美德。
除此之外，山东东营、菏泽等地也有许多以黄河泥为创作原料的非遗项目。这些取材于黄河泥的非遗产品，也成为黄河文化的承载者和发扬者。
