山东商报·速豹新闻网记者 许倩 实习生 王羿立
在种类多元的建筑中，庄园是以家族为单位所建造的民居建筑群，记录着家族的变迁与人文印记。
作为我国现存唯一的城堡式庄园，滨州魏氏庄园不仅承载着魏氏家族的百年变迁，亦透过步步皆文脉的风雅印记，留存着传统民居的建造特色。本期遇“建”山东——齐鲁古建寻访之旅走进滨州市惠民县魏氏庄园，感受百年城堡中烙印的浓厚兵学文化色彩。
城堡式庄园
傍河而生，因水而兴。在位于黄河沿岸的滨州市惠民县，有一国内现存唯一的城堡式庄园——魏氏庄园。魏氏庄园是清代武定府同知魏肇庆的私人宅第，迄今已有130余年的历史，庄园以其严密的军事防御性而著称，与四川大邑县的刘文彩庄园、山东烟台牟氏庄园并称为“国内三大庄园”。
作为以家族为单位建造而成的民居建筑群，魏氏庄园的由来与魏氏家族的变迁紧密相关。“魏氏家族中，六代20余人曾拥有官职，最高至正二品，在当地拥有3000多亩良田，在华北地区经营多家钱庄、当铺、盐店，可以用‘家财万贯’来形容，为修城堡式庄园耗费数百万两白银，是集官僚、地主、商人三位一体的名门望族。”魏氏庄园副总经理朱希伟介绍。
从整体来看，魏氏庄园由树德堂、徙义堂、福寿堂三组建筑群组合而成，占地面积32543平方米。朱希伟介绍，庄园各处的建造特色亦展现了魏氏家族的家风。“庄园城垣大门设计建设为拱券形木质实榻大门，木板厚重，外用铁皮包镶，由1228颗蘑菇形铆钉加固。城门上方嵌有青石质地的匾额，镌刻着‘树德’二字，由清代同治辛巳年文科举人张会一所书。字体为变形的隶书体。将左边‘木’字移到中间‘豆’字的上方，将中间‘豆’字一横去掉，右边‘寸’字变成了‘才’字，是勉励后代要持之以恒树立良好的道德规范，做德才兼备之人。”
此外，庄园第一进大门门前两侧各设上下马石，墙壁上“工”字形抓手为拴马石。大门屋脊上的跑兽和正屋脊上的鸱吻，起到镇宅的作用。大门楣子板则采用自宋代以来的透雕技法，共有三层图案。“最上层图案是暗八仙图案，这是用八仙手中所持的法器代表八仙的各个人物；第二层图案由东向西为鸳鸯荷花、狮子滚绣球、凤凰戏牡丹，都是中国传统的富贵吉祥图案，烘托出一种非常喜庆的气氛；下面拐角处的雀替雕刻有两条龙，工匠巧妙地将其雕刻成龙头凤尾，既体现了家族的富贵，又顺应了做人的准则。”朱希伟说。
值得一提的是，庄园内的廊心墙砖雕采用立体感极强的几何图案装饰而成，由四个龟背锦组合成一枚铜钱。整座庄园的三雕（砖雕、木雕、石雕）独具特色，装饰风格可与北京的王府媲美。
作为儒商的杰出代表，儒学思想在魏氏家族发展过程中占有重要地位，这一点在戗檐砖雕的设计中可见一斑。“戗檐砖雕为博古图和‘文房四宝’笔、墨、纸、砚。虽然主人是商人，但受儒学思想影响，非常崇尚读书。在经商之余也非常注重文化道德修养。”朱希伟介绍，魏氏家族信守“以智创业，以义取利。以信扬名，以德经商”的行为准则，恪守诚信，乐善好施，回报社会，沿袭了“以商贾兴，以官宦显”的思想，成为当时鲁北地区煊赫的名门望族。
兵学文化
于魏氏庄园而言，城堡式住宅是庄园建筑群的主体，其特点是将军事防御功能的城垣建筑与中国传统的北京四合院式民居融为一体。值得一提的是，将科学的军事思想贯穿建筑中的树德堂特色鲜明，是《孙子兵法》在民居中应用的典范。
内设有藏保镖的夹墙、暗室，并有地暖、供水石流、土电话等重重机关，树德堂将具有军事防御功能的城垣与北方四合院融为一体，构成了一组具有独特艺术风格的城堡式建筑群。“城垣建筑平面为矩形，在城垣的东南与西北角各设一突出墙体的碉堡，碉堡分为上、中、下三层。各层之间设石质传话孔，便于传递信息。”朱希伟介绍，此外，建筑城墙部分亦体现了浓郁的军事色彩。城墙高10米，墙基厚3.8米，顶部宽1.5米，设垛口、女儿墙，一周有40个排水石槽。城墙内壁四周设13个供武装人员对外射击的壁龛。北部城墙女儿墙为锯齿状，最窄处仅容一人行走，体现了“一夫当关，万夫莫开”的军事防御思想。
此外，树德堂内院落和各单体建筑之间有暗道相连通，除便于进出外，还具有防卫作用。“院落之间相通相连，又能彼此隔绝。会客厅和耳房里也都暗藏玄机，其中有藏得下保镖的暗门，还有逃生通道。逃生通道将软梯架至窗口，这与三十六计中的‘上屋抽梯’有着异曲同工之妙。”朱希伟分析。
烙印着浓厚的兵学文化色彩，魏氏庄园在建造上呈现出高大坚固、易守难攻的特点。城垣原为内外两层，外墙与内墙相通。尽管外墙已不复存在，从高耸的内墙仍可感知其恢弘的气势。
会客厅院是整个内宅的核心部分，呈现出典型的北京回廊式四合院建筑结构。“会客厅是家里接待贵宾、商谈生意和处理家政要事的地。客厅里屏风上方悬挂有‘好善乐施’匾额，由原惠民县令沈世诠嘉奖给庄园主人。光绪辛巳年，武定府这一带发生灾荒，主人捐银600两，捐米1500担，设粥场救济灾民，县令为表彰其义行，亲题该匾授予魏肇庆。”朱希伟介绍。
客厅东侧墙壁上设一壁橱，是保镖藏身之处，由此亦可见魏氏庄园防御之严密。此外，东西廊房为主人家的书房，房间内都有暗道通向其他的小院。北大厅院落为二层阁楼式建筑，在中间正房东侧小门里设一楼梯可直通阁楼，阁楼两侧山墙上辟门设吊桥与城墙连接，这样内外宅宛转相通，如遇不测，则可方便主人逃生。魏氏庄园的军事防御色彩在树德堂内展现得淋漓尽致。
值得一提的是，百年前的魏氏庄园就已沿袭宫廷做法用地暖取代了传统的取暖方式，营造了舒适的居住环境。“院内取暖采用烧地炕的形式，将地面、墙壁烧热。既卫生又安全，具有环保意义；内宅供水采用供水石流。这些特点是其他庄园无法比拟的。此外，庄园设有磨坊院，并在磨坊院内地下埋有大量煤炭，储备大宗粮油，如遇战争或灾荒连年，城门关闭三年，不靠外援，仍有吃、有穿、有用的，体现了自给自足的经济形态。”朱希伟表示。
多元文化集合体
以魏肇庆兴建庄园树德堂为标志，魏氏家族发展到鼎盛时期。除树德堂外，徙义堂和福寿堂也是魏氏庄园内的重要建筑。其中，徙义堂又称协增院，协增为商号。徙义堂建于光绪十八年，与树德堂几乎同期建成，是魏氏庄园景区的主要组成部分。
徙义堂原为南北两个大院落，一曰南协增，已拆迁。一曰北协增，为五进十个院落。经岁月流转与家族变迁，如今的徙义堂现保存一进两个小院，分别展示了惠民县的特色非物质文化遗产。其中，鼓文化展厅内摆放了大大小小许多面惠民魏集当地的鼓。杏林文化展厅展示了和中医相关的药橱、药柜、历史上的名医等内容。此外，胡集书会、年画、剪纸、泥塑等当地代表性非遗项目均在展厅中生动呈现。
福寿堂建于清同治四年，主人魏振昌在其父亲魏毓柄旧宅拆掉后的原址上建成，仍沿用原来的堂号，取“幸福、长寿”之意。“福寿堂最突出的建筑特色是具有山西晋中风格，最明显表现在单披檐设置上。其石雕、木雕最具有代表性，尤其是石雕在内宅的使用，更凸显了该建筑的独特性。”朱希伟介绍，“整个院落为二层阁楼式建筑。这是因为主人与山西晋商有买卖上的往来，比较喜欢这种建筑模式，故而采用了山西晋中地区的建筑风格。”
福寿堂是典型的阁楼式建筑，称为楼院。原来共有五进院子，由东西大街向北延伸至此，现保存是第五进院落。从建筑特色方面来看，多种雕刻类型及图案皆寓意美好。北大厅前檐廊柱楣子板上的木雕，装饰技艺精妙，图案多姿多彩，表现了富贵吉祥的美好意境。此外，南屋柱廊的楣子雕刻从左到右由芙蓉、桂花、万年青三种瑞草组成，表达了对生活永远富裕、幸福的祈求。
穿越历史，而今的福寿堂集中展示了包含婚庆文化、福寿文化、传统节日文化等在内的鲁北民俗，成为烙印着浓厚人文色彩的代表建筑。作为多元文化的集合体，魏氏庄园不仅是传统建筑的精品，也是兵学文化的典范，见证着悠悠百年历史变迁。
文化地标
设计缜密、布局规整的魏氏庄园既有北方建筑的严谨稳重，也有南方建筑的灵巧多变。1996年，魏氏庄园被国务院批准为第四批国家级重点文物保护单位，2003年被评定为国家3A级旅游景区。聚焦魏氏庄园的保护利用，自2011年起，惠民县文化和旅游局多次对魏氏庄园进行修缮保护，对树德堂主体建筑、城墙、炮楼、裙房、厨房院、南花园等进行了修复，对福寿堂、徙义堂进行门窗整修、油饰等，完成了魏氏庄园的消防工程、安防工程及防雷工程，让百年古建焕发新的生机。
而今，结合文旅产业发展和乡村游、民俗游发展的火热态势，惠民县投资建设魏集古村落，开发福寿堂、徙义堂、荷花湾等景点，提升魏集古镇和魏氏庄园吸引力。值得一提的是，距离魏氏庄园1000米的魏集古村落占地1000余亩，由全国四百种特色小吃、老式手工作坊、传统工艺品、地方非物质文化遗产、酒吧街、主题民宿和农家乐组成，打造成为以黄河文化为核心，集文化旅游、民俗文化展示，休闲体验、旅游观光为一体的综合性文化景区，让以魏氏庄园为代表的古建筑成为人气十足的文化地标。
自1996年正式对外开放后，经多次修缮保护，如今的魏氏庄园以旅游景区的形式尽展民居建筑营造技艺之精湛，在悠悠岁月变迁中展现城堡庄园的魅力。
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烟台牟氏庄园
牟氏庄园又称“牟二黑子庄园”，坐落于烟台栖霞市城北，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。从建筑规模来看，牟氏庄园是中国北方规模最大，全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园，以其恢宏的规模、深沉的内涵，被赋予“百年庄园之活化石”“传统建筑之宝”等评价。1988年，牟氏庄园被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2007年被评为国家4A级旅游景区。
牟氏庄园宅院布局为三组六院形式，每组一至三院不等，每院四至六进相间，均呈四合院结构，具有胶东地区民居特色。牟氏庄园的布局结构反映了传统家族生活和传统礼制的一些基本特征，也反映了北方居住民俗的一些特征。传承百余年，牟氏庄园见证了牟氏家族的发家史，对于研究庄园经济、认识传统社会，具有独特意义。
