山东商报·速豹新闻网记者 许倩
巍巍华夏，齐鲁泱泱，率万世师表，礼成家国。在上下五千年的华夏文明中，孔子集前两千五百年之大成，开后两千五百年之新统。文脉传承，生生不息。“至圣先师”孔子的儒家思想与古代建筑的形制、技艺与制度存在天然的关联，其“天人合一”“中庸和谐”的思想依托一系列重要古建筑的存续而得以赋形、凝象，使得儒家建筑成为一棵根系繁茂的文化遗产之树。
本期遇“建”山东——2024齐鲁古建寻访之旅走进曲阜，从礼乐寻根之路开始，逐步翻开探寻华夏文明源起的篇章。
诗礼传家阙里遗风
巍巍数千载华夏文明，因儒家文化而仁风远播，从“人文初祖”到“至圣先师”，礼乐之源流于曲阜不曾中断。究其源起，始于孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，生于春秋时鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜尼山）。尼山，位于今曲阜市东南约三十公里处，为孔子的诞生地，所在古昌平乡为孔子家乡。孔母颜征在“祷于尼丘”，而得孔子。在孔子降生之地的尼山东麓，一座孔庙坐落其间，庙内横分三路，五进院落，80余间殿堂，元代木构与清代建筑交相辉映。尼山建筑群前为庙宇，后有书院，各自独立成区，于岁月流淌中静立于此，守候着圣人及儒家文化。
尼山孔庙初名为叔梁纥庙。唐《括地志》载：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东址。”五代后周显德（公元954—960年）间，兖州太守赵侯于尼山再建庙奉祀，宋仁宗庆历三年（公元1043年），孔子四十六代孙、袭封文宣公孔宗愿“作新宫庙、有殿、有寝、有讲堂、有学舍（原在庙西侧，现已不存）、有祭田”，已成为主祀孔子的庙宇，2006年被公布为全国重点文物保护单位。
现尼山孔庙元明时期亦称尼山书院，始建于宋庆历三年（公元1043年），原址在庙的西侧。金明昌五年（公元1194年）移于今处，后经多次重修，今存多为清代建筑。“书院设学长管理，为正八品，书院以《四书》《五经》为基本教材，为一地方的教育中心，亦是著名学者研讨学问的胜地。在尼山孔庙后设书院，是因孔子为历代尊崇的文化圣人，以示在此设书院最有意义。
尼山文管所所长王齐介绍，尼山孔庙建筑群现存有棂星门、观川亭、大成门、大成殿、东西庑、寝殿、东西厢房、讲堂、土地祠、毓圣侯祠、启圣王殿、启圣王寝殿、神庖和书院等单体建筑80余间。庙内还立有元、明、清、民国等历代修庙碑刻一宗。
作为曲阜四大书院之一，尼山书院至元代与洙泗书院齐名，共同发扬光大孔子思想，继承孔子教育事业，让儒家思想得以流传，生生不息。
礼乐之源流起东鲁
千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。回溯历史，孔子对礼乐的重视从未中断。亦由此，礼乐之源流起东鲁，后在华夏大地传播开来。事实上，位列“六艺”中的礼乐在彼时有着深厚的思想根源。
孔子思想的直接源头是鲁国浓厚的礼乐文化底蕴，而这，则与位于曲阜城区的鲁国故城渊源颇深。据考证，公元前11世纪，周武王“封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公”。“周公姬旦因留在京城辅助周成王，其子伯禽到鲁代父就封，并带来了大量的礼乐典籍，使曲阜成为除了周王朝首都镐京以外文化最发达的地方之一，是当时我国东部一个重要的政治、经济、文化中心，也是两周时期著名的城市之一。”周公庙文管所所长林群介绍。
“入太庙，每事问”，耳濡目染中孔子逐渐对周礼有了感性认识。史载，孔子六七岁为儿嬉戏时，曾“陈俎豆，设礼容”。及长，又问礼于老聃，访乐于苌弘。继承与弘扬传统礼学便是孔子早已立下的志向。鲁太庙即鲁国宗庙周公庙。西周以来，礼学大盛，归功于周公。《尚书大传·康诰》记载，“周公居摄三年，制礼作乐。”周礼借鉴了夏、殷之礼。《论语·八倄》记载，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”由孔子所言可见，“礼”是生发孔子思想的根源；“礼崩乐坏”是孔子思想诞生的缘起；鲁国丰厚的礼乐文化遗产，则为孔子研习礼乐、构建儒家思想学说提供了现实的机缘。
儒家文化仁风远播
高山仰止，景行行止。根植齐鲁大地，孔子及其儒学思想千百年来一直被后人传颂，浸润和滋养着世世代代的华夏子孙。
黄帝初拟、少昊沿袭，历夏商周，至周公时，“周礼”遂成，礼乐大兴，并最终接棒给了“至圣先师”。溯古追今，儒家文化不仅成为曲阜独特的文化名片，也在文旅融合的探索中焕发出新的生机与活力。
祭孔大典，乐舞合鸣，以古颂今，文脉绵长；尼山圣地，儒风雅韵，传承千年，照鉴未来。中国（曲阜）国际孔子文化节、尼山世界文明论坛的连续举办打造了烙印着历史底蕴的文化品牌，向世界讲好中国故事、孔子故事，也让中华文明在同其他文明的交流中愈加深厚、熠熠生辉。
长河浩瀚，历久弥新。而今，尼山孔庙及书院、夫子洞被列入世界文化遗产曲阜三孔的拓展项目名单，新“三孔”与老“三孔”遥相呼应、相得益彰，开启了文旅融合新气象。
穿越千年，文化永存。历史的脉络延续，儒家的经典传承。饱经沧桑的古建筑见证着时代的变迁，珍存着历史的印记。透过这些传承至今的建筑，世人依旧可以触摸那段旧时光，感怀博大的儒家文化。
