山东商报·速豹新闻网记者 许畅
大清河水自东向西，流经千年古县东平，汇入东平湖。大清河北岸，青山环抱的沃野间，是古人眼中立国、建城的宝地。过往千年，大河左右，曾先后分布有古国和城邑10余个。东平县东平街道宿城村，风姓古国宿国书写古东平历史的悠久。战国时期，这片土地称无盐邑，曾走出了齐国一代贤后，当地人称“无盐娘娘”的钟离春。两汉时期，东平国在宿地立国，延续着这片土地的繁荣。
宿国、东平国，以及无盐城，早已在历史变迁中湮灭。在宿城村西北，远离城区与村落的一处林地间，山东商报·速豹新闻网记者见到了残存的一段汉代城墙。在东平县博物馆，还保留着出土自宿城遗址的汉代陶质钱范。青山脚下的无盐村，仍沿用着两千多年来的名字，故城遗址已深埋地下，而“无盐娘娘”的故事依然在民间流传。
故城访古
《尚书·禹贡》记载，“大野既潴，东原厎平。”“大野”，即大野泽，为上古九泽之一，“东原”，即今天泰安市东平县地名的源起。清人蒋作锦撰《东原考古录》，关于东平，书中有“考自依峗开国，筑宿为城，南澄汶水之清，东撷龙山之秀”的描述。如今，在东平县东平街道有宿城村，村子北近白佛山，南邻大清河。这片土地上先后建起两座古国，见证着古东平的辉煌。
宿城村原为宿城镇（2001年撤销）驻地，又邻近东平县城区，所以有着许多乡村所不具有的繁华。记者在宿城村见到，一条东西向的宽阔马路穿过村子，道路两旁是两排沿街店铺，在工作日的正午，仍有不少过路的汽车与行人。在宿城村西北部，关于宿国与东平国的历史与遗址，几位路边摊贩、行人的表达有些支吾不清。记者在附近绕寻许久，未见有相关历史遗迹。
后来，在一位长者的指引下，终于在宿城村与郭庄村的搭界区域，郭庄路南段东侧一米处见到一块文物保护碑。
如果不是这块坐落于此的石碑，这里就是一处普通的乡村景象。外人从路边驱车驶过，很容易忽略掉它，基本不可能将这里与古国遗址联系起来。石碑位于双层水泥基座上，朝南而立，东侧紧邻一处村民房屋的西墙，西面是堆积着砖块、沙石的建设用地与一片林地，南面紧靠一棵粗壮的白杨树，中午的阳光透过枝叶洒落在石碑上。
根据正面碑文，可知石碑立于1977年。几十年过去，石碑上的漆料已经剥落，显露出石头的本色。石碑正面，“东平故城”四个刻字清晰可见，另据碑文，可知该遗址为省重点文物保护单位。石碑背面，斑驳的石面上，识读完整的碑文内容稍显艰难。靠近细看，依稀可辨“春秋宿国”“东平国”等刻字。
“宿国，与后来的东平国基本在同一个地方。”东平县博物馆副馆长杨浩告诉记者，宿城村以及周边的焦园、郭庄、魏庄、营子新村等村庄，正是周代宿国故城址、汉代东平国故城址所在。经初步探明，整座城址东西长约1600米，南北宽约1300余米。
“现在在村子西北还有一段古城墙。”如今，上了岁数的老人还记得，曾经村子外围那“一人多高”的夯土城墙。一位村民对记者说，村子周边一圈原有城墙遗存，邻近大清河的区域地势低洼，早些年村民取土垫地。也有村民告诉记者，一些当地人口头表达位置时，仍习惯说“宿城东门”“宿城南门”等，“东门、南门等具体在哪儿现在也说不清了，只是大概表达一个方位。虽然没有城墙了，还是口口相传这么叫。”
古国兴替
《左传》记载，“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之司，以服事诸夏。”相传，中华人文始祖伏羲即为风姓。宿国与任国、须句国、颛臾国都位于山东地区，同为风姓古国，均以国名为姓，负责祭祀太皞和济水。
宿国是周初分封的七十一个诸侯国之一，周武王姬发封伏羲氏的后代宿夷在宿地立国。20世纪90年代，出土于山西省曲沃县北赵村晋侯墓地的16件晋侯稣编钟上有一篇355字的铭文，其中记录了周厉王三十三年（公元前846年），晋侯稣曾率兵跟随周王东征夙夷（即宿国）等一事。后来，因功获得封赏的晋侯，特意命人制作此钟并刻文纪念。当时已是西周晚期。正是这位晋侯的一时兴起，让我们得以在2800多年后间接了解到，一场未见于史书记载的战争，以及关于宿国历史的一个片段。
至春秋时期，宿国沦为宋国的附庸国，并一度成为关系复杂的两个强国的“战略缓冲区”。据记载，公元前722年9月，即位之初即主动与邻国修好的鲁隐公，曾邀宋穆公在宿国会盟。公元前716年7月，宿国再次作为会盟地“出场”，“七月庚申,盟于宿。”宋、鲁在宿国会盟9年后，鲁隐公十年（公元前713年），鲁国联合齐国、郑国攻打宋国，“辛未取郜。”
“三月，宋人迁宿。”短短6个字背后，记录的是宿国的一场“浩劫”。据记载，公元前684年，宋湣公下令攻取宿地，将宿国百姓迁至别处。宿人从此离开故土，去往他乡。在宿人背井离乡的那年春天，鲁国在“长勺之战”中击退齐国，也便是那场战争中，上演了著名的“曹刿论战”。宿国灭亡3年后，公元前681年，宿国东北方的遂国（今东平县接山镇上遂城村）为齐国所灭。宿国灭亡20年后，公元前664年，齐军打败宿国东面的鄣国（今东平县接山镇鄣城村），鄣国灭亡。
当年为宋国攻占的宿地，后来归入齐国疆域。据载，战国时期，齐国曾在这里设无盐邑。秦朝时，又在此设无盐县。至汉代，这片土地上再次建立起诸侯国。
汉景帝刘启的同母弟弟梁王刘武死后，公元前145年，汉景帝将原来分封的梁国“一分为五”，分封给梁孝王刘武的5个儿子，即梁国、济川国、济东国、山阳国、济阴国。其中，刘武之子刘彭离获封济东王，治所即在无盐。
汉武帝元鼎元年（公元前116年），“济东王彭离有罪，废徙上庸”，济东国改置大河郡，存国不到30年的济东国匆匆“下场”。关于济东王刘彭离被废的原因，《资治通鉴》中记载：“济东王彭离骄悍。昏暮，与其奴、亡命少年数十人行剽杀人，取财物以为好，所杀发觉者百余人。”
西汉甘露二年（公元前52年），汉宣帝刘洵第4子刘宇获封东平国第一代王，国都即建在当年的宿国故地宿城，无盐村属东平国。当年的宿国故土之上，东平国正式走上历史舞台，延续着这片土地上的繁华。
东汉建武十七年（公元41年），汉光武帝刘秀封其子刘苍为东平王。此后，虽历经朝代更迭，至三国、晋朝时，东平国仍为皇子封国。直到唐德宗贞元四年（公元788年），宿城县改为东平县，东平县之名自此确立。
考古宿城
从宿城村出发，往西北方行驶约2公里车程，高速收费站东面可以见到一片杂树林。沿树林西侧的一条小路向东行然后再折向北，共步行数百米，一段四周由绿色铁网保护起来的古城墙遗存坐落在树林之间。
站在这段汉代城墙旁，东平县文旅局文物科科长吴振东对记者说，该城墙遗迹位于城址的西北角，属于北城墙的一段，夯土层清晰可见。记者见到，现存城墙外形为一座长方土台，长约180米，宽约15米，目测高约两米，上面长满杂草与灌木。城墙北面不远处，是自东向西流经城区的白吉河。
2004年，为配合济菏高速建设，山东省文物考古研究院对宿国（东平国）故城遗址的西北部进行了局部考古发掘。魏成敏是当年考古队的领队，今已退休多年。4月14日，记者辗转联系到这位曾近距离“对话”宿城遗址的当事人，他向记者再度谈起19年前的那次考古发掘。
“当时只在城址西北部的局部城墙开挖了一个小的探沟”，所以“出土的文物也很少”，发现了一些汉代陶器、瓦当等。稍显遗憾的是，由于当初发掘时间短暂，且时间过去许久，有关当年宿城遗址考古发掘的细节，魏成敏已记不清楚。而在历史的记忆中，无论是风姓古国宿国，还是后来繁荣于两汉的东平国，地面之上仅遗黄土一堆，剩下宿城与东平之名见证着当年的历史。
杨浩告诉记者，除了那次城址西北部的局部发掘，宿城遗址尚未进行大规模的考古勘探与发掘工作。当年修高速时，宿城村西南不远的魏庄曾发现有一些古代遗物，那里被推认为是东平国故城的作坊区。“城址范围内还出土有虎符，以及一些隋唐时期的瓷器、铁器等遗物。”
在东平县博物馆展厅，记者见到了一批汉代陶质钱范，即当时铸币的模具。陶质钱范残块上，一些见有打孔，铸痕均成行排列。据介绍，2011年9月，宿城遗址出土了200余件西汉五铢与王莽时期的“大泉五十”“小泉直一”等货币的红色泥质陶范母及背范，有的见有铭文，如“始建国元年三月……造”等。根据这批钱范的数量，考古人员认为，宿城曾是一处重要的汉代官方铸币场地。
“无盐娘娘”钟离春
往东平县东南部约6公里车程，大清河以北，有一座无盐村。无盐之名，自战国时期齐国置无盐邑，一直沿用至今。在《东平县志》中，可以见到古代无盐的繁荣。结束宿城遗址的采访后，记者来到无盐村探访。
村子三面环山，村南的田野里分布着许多种植草莓、西红柿的温室大棚，还有大片的樱桃林，村东的麦田一片碧绿，远处群山相连。记者试图在村中寻觅古迹，但询问多位村民后未果。后来，一位开电动三轮车“走街串巷”的商贩告诉记者，早年间村东原有一些石像，不知何时没了踪影。
“史书上关于无盐的记录比较少，目前，无盐城的具体位置尚未确定。”杨浩对记者说，此前，当地文物工作者曾前往无盐村及附近进行调查，但收获甚微。“推测认为，现在整座村子建在故城址之上。”记者随后在泰安市人民政府官网一篇介绍无盐村的文章中看到，“故城遗址全都被大清河冲走了，城墙、道路、房屋等都被淤泥埋在了地下。”据悉，这里曾出土鎏金三足双鱼纹青铜洗等文物，现为县级文物保护单位。
从宿地归齐，到后来的济东国、东平国，无盐一直是当地重要的城邑。而提到无盐，熟悉历史的人会想到一个名字，那就是齐宣王的皇后，当地人口中的“无盐娘娘”钟离春。
钟离春，或因家乡无盐邑之名，又被称作“无盐女”“钟无盐”。据传，钟离春是一位丑女，《列女传》中曾描述其样貌，“臼头深目，长壮大节，昂鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。”
同时，她也是一位才女。“无盐娘娘长得丑，她为齐国定邦基”，是在当地广为流传的一句俗语。史书记载，钟离春曾长途跋涉面谏齐宣王，言明政事得失，令齐宣王幡然醒悟，后“拜无盐为王后”，“罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马”，使得“齐国大治”。
钟离春劝谏齐王的故事，为世人津津乐道的同时，也为后世文学、艺术表达提供了一个经典主题，并流传千年。记者查阅得知，山东济宁市嘉祥县武梁祠的画像石中，便有该故事的刻画。有学者指出，唐宋之际诸如李白、苏轼、欧阳修等文人常在诗文中自比钟无盐以表达自谦。到了元代，元杂剧盛行，这个故事被写进剧本、搬上舞台。经历代文学艺术演绎，故事的女主角钟离春又有了一个新的名字——“钟无艳”。
“迁宿”何处
让目光再次回到公元前684年。那年3月，宿国国人被迫迁离宿城故地。至于迁往何处，史书无载。两千多年来，关于宿人的那场“迁徙”，后世史书给出了多种判断。记者梳理得知，目前主流观点认为，宿人当初被迁入宋国境内，如今，主要围绕两个地名中带“宿”的城市之间有所争议，即今天的安徽省宿州市和江苏省宿迁市。
唐代《元和郡县图志》记载，“宋人迁宿”的目的地是宿迁。“宿迁县……春秋时宋人迁宿之地……宝应元年以犯代宗庙讳,改为宿迁县。”宋代《太平寰宇记》中也提到宿迁为“宿国所迁之地”，“（宿国）南附于宋，北逼于鲁，遂内迁其人而更封其君也。”
但清代姚鼐曾在《宿迁县志》序中指出，“唐人乃以宿迁为宿国之地，于古无征。”据宿迁市人民政府官网公开资料，宿迁地名的演变，概括为“秦代置下相县，东晋设宿豫县，唐代宗宝应元年（公元762年），为避代宗李豫讳，改称宿迁至今。”
史书记载，唐宪宗元和四年(公元809年)始置宿州。关于宿州的地名，《元和郡县图志》《太平寰宇记》提到，宿州之名的由来乃是“取古宿国为名”。《宿州县志》中则直接言明，“（宿）州依春秋时期宋湣公迁宿入境的史实而得名。”明、清两代也有学人指出，宋人当年“迁宿”之地是宿州。
据《扬子晚报》，原县级宿迁市地方志办公室主任、县级《宿迁市志》主编刘云鹤曾撰文，“今宿州市在春秋时正是宋国的内地，今山东省东平县境的古宿国正是迁往那里的。”
近年来，继续有学者围绕“宋人迁宿”作出探讨。学者朱继平通过释读前文提到的晋侯稣编钟铭文推断指出，“春秋初年以附庸身份参与宋所主导的会盟、后又为宋逼迁之宿，应是分布于获水北岸的宿夷，而非远在东平无盐之宿。”其在文中将“获水北岸的宿夷”称作“南宿”，将东平的宿国称作“北宿”，推断双方因对周朝的态度不同而“分裂”，并认为“今宿州附近本就为南宿分布地”……
作为曾经地处鲁西南的小国，宿国的历史脉络伴随着那个群雄逐鹿时代的落幕而迅速模糊。但两千多年后，关于它的故事，仍不时被人提及。
